LOS MEDIOS EDUCAN

LOS MEDIOS EDUCAN: Análisis de estereotipos de género y la construcción de imaginarios sociales a través de un estudio de 15 años de la publicidad en el Ecuador.

En la presente obra se analiza, con base en la información obtenida durante quince años en el Observatorio Ciudadano de la Comunicación del Ecuador, cómo una muestra de la publicidad en prensa, televisión, radio y vallas publicitarias a nivel nacional puede presentar un modelo de “ser” de los hombres y de “ser” de las mujeres en el país. La obra busca evidenciar, median-te un estudio comparativo de datos, aspectos generales que están comenzando a crear oportunidades de desarrollo y que aportan a la equidad social, como son: el incremento de mensajes que potencian a las mujeres y, a la par, la disminución de aquellos mensajes que las subordinan o excluyen, la baja del lenguaje sexista a través de los años y la conquista del espacio público por parte de las mujeres, entre otros que propician su participación como sujetos de derecho en nuestro país.

LINK DE DESCARGA

XVII SALÓN DE LA COMUNICACIÓN

El Salón de la comunicación es un espacio de construcción colectiva, es por ello que tu participación y voto en las tres categorías es importante. En esta ocasión hemos generado dos maneras de visualización, la primera una GALERÍA VIRTUAL INTERACTIVA que permitirá que caminemos detenidamente por una sala virtual viendo cada una de las publicidades seleccionadas, y una segunda alternativa que es un PDF INTERACTIVO que podrán descargarse en sus ordenadores y dispositivos móviles.

OPCIÓN 1: GALERÍA VIRTUAL INTERACTIVA

Con el fin de mejorar la experiencia de votación de las personas que visitan la galería, hemos creado este espacio virtual, el mismo que les llevará por toda la exposición. Para ingresar HAZ CLICK AQUÍ recuerda que luego de ver la galería, el siguiente pasó será regresar a esta página para hacer la votación en la sección Proceso de votación.

PROCESO DE VOTACIÓN

A continuación, luego de haber visto la galería virtual, te invitamos a votar en cada una de las categorías de la muestra: gráfica, radio y televisión. Recuerda que en cada formulario que encontrarás a continuación deberás seleccionar 1 publicidad sexista y 1 publicidad inclusiva.

En los formularios de votación puedes observar nuevamente la muestra para facilitar la votación.

Votación y muestra gráfica CLICK AQUÍ

Votación y muestra de radio CLICK AQUÍ

Votación y muestra de televisión CLICK AQUÍ

OPCIÓN 2: VERSIÓN PDF

Las muestras de publicidad también las podrás descargar haciendo CLICK AQUÍ recuerda que la votación la podrás realizar en los botones denominados “Votar aquí” que encontrarás a lo largo de la muestra.

Más recursos y videos sobre el salón de la comunicación puedes encontrar en nuestro portal de Youtube, Fundación GAMMA

Igualmente, te invitamos a visitar nuestras redes sociales. En esta página se encuentran los enlaces

GRACIAS POR PARTICIPAR

Cómo aprendimos a volar (II Edición)

Adenda de la segunda edición:
La primera edición de este libro inspiró a varias mujeres de diferentes procesos organizativos tanto a contar sus testimonios como en sus procesos de duelo y superación de experiencias de violencia. Algunas de ellas quisieron agregar sus testimonios en esta segunda edición. Esperamos que más y más mujeres sigan tomando aportes de estos y otros testimonios y puedan levantar sus alas y volar.

Esta publicación es financiada con recursos de la FRL con fondos del BMZ (Ministerio Federal para la Cooperación y el Desarrollo Económico de la República Federal de Alemania). Esta publicación o algunas secciones de ella pueden ser utilizadas de manera gratuita, siempre y cuando se proporcione una referencia apropiada de la publicación original. El contenido de la publicación es responsabilidad exclusiva de la Fundación GAMMA y no refleja necesariamente la postura de la FRL.

Nuestras Semillas Nuestra Vida (II Edición)

Desde la publicación de este libro en el año 2011, la difusión, el interés por su contenido y los debates generados sobre el tema han ido creciendo.

La puesta en práctica de acciones en el marco del Plan de Gobierno construido con el grupo de mujeres Chakiwarmikuna inició justamente con la realización de este inventario y su publicación; a raíz de este hito, nuevas investigaciones y publicaciones fueron levantadas y difundidas: inventario de recetas ancestrales: “Nuestras recetas, un aporte para la soberanía alimentaria”; inventario de prácticas de intercambio y trueque: “Buen vivir y soberanía alimentaria”; inventario de plantas medicinales del páramo y de la huerta: “Buscando nuestro lugar en la tierra”; inventario de técnicas y prácticas
ancestrales: “Tecnología ancestral”; finalmente una publicación en la que se plasman las experiencias y testimonios personales del grupo Chaskiwarmikuna, en la construcción de una vida libre de violencia: “Cómo aprendimos a volar”.
Cada uno de los libros formó parte de un camino de regreso al territorio, para conocerlo, para valorarlo, para tomar decisiones, inició con las semillas, luego los alimentos, las plantas medicinales, las prácticas cotidianas y colectivas, para finalmente llegar al interior y a lo más profundo de las experiencias individuales. El libro: “Nuestras semillas, nuestra vida”, marcó el inicio de todo este proceso. Fue literalmente la semilla.

En estos ya más de 10 años, el grupo de mujeres Chaskiwarmikuna se fortaleció y amplió su ámbito de incidencia; con las publicaciones en las manos, el trabajo fue llevado a otras regiones y ciudades y luego también llegó más allá de las fronteras del país. Las personas reciben este trabajo, estas publicaciones como un aporte que visibiliza a sus protagonistas a través del contenido de cada uno de los libros.

El libro agotó su primera edición en el año 2017, por ello, y con base en el diálogo y experiencias surgidas a partir de su publicación, se acordó la publicación de una segunda edición, una nueva publicación que amplíe el aporte ya realizado con la recopilación de información sobre los usos medicinales de las semillas y que cuente adicionalmente con una revisión científica desde el campo de la biología y la taxonomía para perfeccionar y actualizar la identificación y descripción de cada una de las semillas que contiene el primer inventario.

La descripción de los usos medicinales de los alimentos, preparación y consumo, incluye una recopilación de prácticas y sabiduría local, estos consejos sobre los usos deberán ser utilizados bajo responsabilidad individual.

Con la seguridad de que esta publicación llegará a miles de manos y voluntades para continuar cuidando, guardando y posibilitando la construcción de propuestas para la soberanía alimentaria a partir de procesos de empoderamiento de las mujeres, presentamos ahora el libro: “Nuestras semillas, nuestra vida”, en su segunda edición.

La presente publicación forma parte del proyecto “Formación para el empoderamiento de las mujeres”, ejecutado por GAMMA y el grupo Chaski Warmikuna en el período enero 2020 – noviembre 2020, con el apoyo de la Fundación Rosa Luxemburg.
Segunda edición, noviembre 2020.

Descarga aquí la publicación: Nuestras Semillas Nuestra Vida (II Edición)

SALÓN DE LA COMUNICACIÓN

El Observatorio Ciudadano de la Comunicación de Cuenca (OCC) da a conocer los resultados de lo que fue el XVI Salón de la Comunicación: 4×4 arma la igualdad.
Este año la participación en el XVI Salón de la Comunicación se realizó de forma directa en al salón principal y de manera virtual con los salones itinerantes, en donde cada uno de sus votos, cada uno de sus comentarios aportan para una nueva forma de relación con los medios de comunicación en donde sin necesidad de multas o amenazas logramos cambios importantes en los mensajes.

Por eso, mil gracias a quienes participaron y aportaron en este esfuerzo que con seguridad fortalece la democracia como elemento fundamental para las sociedades.

A quienes recibieron sanciones, les invitamos a renovar creativamente sus mensajes a la luz de los derechos humanos, del respeto y de la incorporación de la diversidad para eliminar de nuestra vida los estereotipos que tanto daño causan en la cotidianidad y que limitan la realización plena de nuestras posibilidades humanas.

A quienes han recibido reconocimientos les invitamos a continuar fortaleciendo creativamente sus producciones publicitarias para aportar al ejercicio pleno de los derechos humanos y les reiteramos a nombre de todas las personas participantes nuestra felicitación y agradecimiento.

MÓDULO 3

En Convenio con el GAD Municipal Cuenca, con el programa Casa de la Mujer de la Coordinación de Desarrollo Social se vienen desarrollando procesos de formación encaminados a fortalecer el ejercicio de los derechos de las mujeres, principalmente relacionados con el derecho a una vida libre de violencia.

Los procesos han incluido temas sobre la construcción social de género y las consecuencias para el ejercicio de los derechos de las mujeres; la violencia simbólica y su influencia en la construcción de los imaginarios sociales; profundización sobre elementos relacionados con la violencia de género, sus causas, consecuencias, tipos; el ciclo de la violencia. Finalmente se abordarán elementos sobre la construcción de nuevas masculinidades como elemento de cambio hacia sociedades libres de violencia.

En los talleres se ha brindado información sobre espacios de servicios de atención y acompañamiento para situaciones de violencia de género contra las mujeres.

Programa Casa Violeta y Programa de atención para las familias (Desarrollo Social, Cuenca). Línea telefónica de apoyo para mujeres, de la Fundación María Amor.

SARAWARMIKUNA

Fundación GAMMA inicia el proceso de inscripción del proceso de formación SARAWARMIKUNA (Mujeres de maíz) con el fin de articular esfuerzos por una vida libre de violencia hacia las mujeres y la sostenibilidad de la vida.

DIRIGIDO A:

  • Mujeres mayores de 16 años.
  • Área urbana o rural

REQUISITOS:

  • Ser parte de una organización social.
  • Tener acceso a internet y un dispositivo móvil (celular, tablet o computadora)
  • Disponibilidad de 2 horas semanales autoadministradas para completar actividades, lecturas y tareas.
  • Tener capacidad de autoaprendizaje y lectura.

INFORMACIÓN:

De privilegios y aliados

Es necesario romper la lógica del sistema capitalista cuya alianza con el patriarcado es consustancial. Por lo tanto un primer elemento en este tema es darle valor a ese trabajo al cual el sistema no le da valor: La casa. Qué hacer para darle valor?, comencemos por cambiar nuestro lenguaje cuando nos referimos a ese trabajo, no es cualquier trabajo es EL trabajo con mayúsculas, que permite que toda la sociedad funcione.

De privilegios y aliados 21.11.2020

Por: Sandra López. GAMMA

Buenas tardes

Esta es una de aquellas excepcionales situaciones en las que el nombre del evento podría no requerir el uso de lenguaje en masculino y femenino; sin embargo, creo necesario afirmar que en la segunda parte del nombre aún es necesario hablar de alianzas; porque el movimiento de mujeres no necesita solamente aliados, sino también aliadas; y después de haber escuchado varios discursos de autoridades en la ciudad en estos días de activismo, estoy más segura todavía de que necesitamos de aliados y de aliadas…

El movimiento feminista necesita alianzas, porque no todas las mujeres somos feministas, y porque claro, necesitamos de manera totalmente urgente juntar a los hombres en esta causa que es social, y que va más allá de mujeres u hombres, pues tiene que ver con el futuro de la especie humana en el planeta.

Pero no es mi intención quedarme en este análisis de género en el lenguaje.

Así es que sin más preámbulos hablemos de los privilegios, para luego pasar a los aliados.

Yo no comparto la afirmación de que con el machismo pierden mujeres y hombres; sobre todo, no estoy de acuerdo en que la pérdida sea igual para unas y para otros. Definitivamente y como pretendo sustentar, las mujeres y con mucha distancia, pierden mucho más que los hombres, no es otro el origen de la palabra patriarcado que significa el imperio o predominio del patriarca, es decir, de los hombres.

Unas pocas cifras permitirán sostener lo planteado[1]:

Las mujeres somos el 51% de la población en el mundo; un 70% de esas mujeres en el mundo están en situación de pobreza.

Del total de presidencias en el mundo, en la actualidad, solamente un 9% están ocupadas por mujeres; y en los parlamentos, representamos únicamente el 24%.

En la historia ha habido 56 primeras ministras o presidentas de aproximadamente 4.000, sin contar reyes, emperadores y otros monarcas.

Somos 6 de cada 10 estudiantes son universitarias, 3 de cada 10 docentes,  1 de cada 10 autoridades y 1 de cada 10 investigadores/as.

13% de presidencias de empresas ecuatorianas son ocupadas por mujeres.

En Ecuador, las mujeres trabajan 17 horas más por semana que los hombres; en el ámbito urbano 23 horas en el área rural.

Globalmente, los salarios de las mujeres son un 20% más bajos que los de los hombres por exactamente el mismo trabajo.

Las mujeres y las niñas son responsables de recolectar el agua en el 80% de los hogares que no tienen agua corriente.

El cambio climático tiene un impacto desproporcionado en las mujeres, las niñas y los niños, dado que es 14 veces más probable que fallezcan durante un desastre que los hombres.

En el mundo, la violencia de género mata más mujeres que el cáncer, la malaria, los accidentes de tráfico, el paludismo y todas las guerras juntas.

4 mil millones de dólares es el costo mundial de la violencia hacia las mujeres; representa el 5,2 del PIB mundial.

15 millones de niñas y adolescentes en el mundo, han sufrido violaciones.

Según la última encuesta de violencia contra las mujeres en el Ecuador, presentada el día 25 de noviembre pasado, 65 mujeres de cada 100 han experimentado algún tipo de violencia de alguno de los distintos ámbitos de la misma, a lo largo de su vida. (En la encuesta pasada se hablaba de 60)

En el caso del Azuay, la cifra se ha elevado considerablemente desde la medición anterior en el año 2011. 79 mujeres de cada 100 mujeres; es decir, casi 8 de cada 10 sufren violencia. Siendo el Azuay, la provincia donde más violencia se percibe.

4 de cada 10 mujeres han sufrido violencia física y 3 de cada 10 violencia sexual.

En el Ecuador, hay un femicidio cada tres días.

En Latinoamérica 7 de cada 10 mujeres han sufrido abuso sexual antes de los 16 años.

Cada día, 8 niñas y adolescentes de 10 a 19 años se vuelven madres, siendo el Ecuador el tercer país de la región con la tasa más alta de embarazo adolescente.

Hasta aquí y casi sin respiración, termino las estadísticas.

Los datos descritos deberían ser suficientes como para que cualquier persona se espante y se pregunte cuál es su papel en la perpetuación de esta situación, si lo tiene o no, qué está pasando, cómo puede una sociedad vivir así, cómo puede un país prosperar y cómo puede una especie vivir con esta brutal desventaja de las mujeres frente a los hombres.

La lógica debería bastar para que toda la sociedad, mujeres y hombres nos pongamos en alerta y definamos decididamente que esto no puede seguir así; sin embargo, no es tan fácil.

La estadística descrita, es la consecuencia de un sistema en el que desde que nacemos hasta que morimos nos enseña a través de sus distintas instancias cómo debemos comportarnos.

Por qué es difícil darse cuenta de que en nuestra sociedad un 49% de la población tiene privilegios solo por el hecho de vestir de celeste al nacer?, podría utilizar otra descripción más prosaica, pero prefiero utilizar la metáfora.

¿Entonces qué significa vestir de celeste en nuestra sociedad?

En pocas palabras,

  • tener más oportunidades laborales pues no te preguntarán si eres casado o no; tampoco tomarán en cuenta si estás o no en edad reproductiva
  • tener un mayor salario que las mujeres, solo por… vestir de celeste al nacer; si no pregunten por los jornales en la agroindustria, en el sector de servicios o de infraestructura.
  • A pesar de tener muchas más probabilidades de ser padres que las mujeres de ser madres, socialmente la responsabilidad sobre los hijos no está sobre sus hombros
  • tener una palabra con mayor valor que la de las mujeres, pues nosotras, según el estereotipo social, somos chismosas, exageradas, mentirosas y otros calificativos que no son aplicables a los hombres según este nuestro sistema patriarcal, y por lo tanto, su palabra tiene mayor valor: “palabra de hombre” decía el dicho
  • así mismo, tener un temperamento más confiable que las mujeres para ciertas cosas, sobre todo las importantes; nosotras (y nuevamente según el estereotipo social) somos volubles, histéricas, caprichosas, nos dejamos llevar por las emociones, sobre todo en “esos días”; no así los hombres, quienes según el mismo estereotipo social, son serios, serenos, moderados, ecuánimes, calmados a la hora de decidir
  • vestir de celeste al nacer, también significa, tener mayor autonomía que las mujeres en todos los campos; pueden ser candidatos sin tener que preocuparse de qué pasará con su familia durante la campaña y mientras dure su cargo, en caso de ganar; horas y horas de viajes y actividades públicas sin tener que gastar energía pensando en la casa; tampoco tendrán que encargarse de los elementos básicos del cuidado de su familia si tienen un viaje de negocios o un seminario de capacitación; cuando se encuentren en una reunión importante de trabajo y sea la 1 de la tarde, no tendrán en mente qué pasará con sus hijos si llegan a casa y no hay nadie para recibirles; tampoco pensarán en ese momento si la comida estará lista para sus hijos; definitivamente cuentan con que sea así… generalmente una mano invisible, como por arte de magia tendrá solucionados todos esos temas y problemas menores; de igual manera, el viernes no tendrán que pedir permiso para salir con los amigos; o el fin de semana para prácticar deportes; se lo merecen después de una ardua semana de trabajo… por lo tanto, autonomía en todo sentido
  • lo anterior va de la mano con el hecho de no tener que preocuparse por el funcionamiento cotidiano de la casa: lavado de ropa, preparación de alimentos, limpieza de pisos, etc; si son hijos, sus hermanas o su madre estarán para atenderle; si son padres, su esposa (así literalmente hablando) estará lista para que nada le falte, así como sus hijas, en caso de haberlas.
  • Pueden caminar por la calle sin miedo a que los acosen, los toquen o los violen. Pueden caminar tranquilamente frente a una casa en construcción y nadie se volteará para observarlos, silbarles o decirles palabras ofensivas disfrazadas de “piropos” hasta que se pierdan de vista
  • Tendrán mayor oportunidades para estudiar… si están en el campo serán los elegidos para continuar sus estudios; las mujeres no, ellas tienen que ser de la casa y para la casa
  • Para venir a la universidad no tienen que pensar por dónde caminarán, qué ropa deben usar, cuál será la hora máxima para regresar; la seguridad en la calle frente a la violencia sexual no es un tema que ocupe su pensamiento
  • Tampoco tendrán que pensar si el profesor les va a acosar o si cuando les llame para algún trabajo les hará otro tipo de propuesta…

Por supuesto los ejemplos nombrados parten del estereotipo social que más conocemos y asignamos a mujeres y a hombres en la actualidad; y son ejemplos que generalizan, hay casos particulares y diferentes, lamentablemente son muy pocos.

Hemos hablado de la situación real; hemos descrito someramente los privilegios, estoy segura de que ustedes podrán enumerar muchos más. Por lo tanto, privilegios, los tienen y son muchos.

Entiendo que el público aquí presente tiene ya un mínimo acercamiento a lo que estoy planteando; así es que sin más detalle, pasaré ahora a la parte final que busca plantear cómo pensamos que se puede afianzar la alianza de los hombres al movimiento feminista.

Un primer elemento es que yo pienso que puede y debe haber hombres feministas; si no no estaría aquí hoy.

Y luego, como propuestas para que esa alianza de los hombres sea mayor cada vez y por supuesto que logremos mayor incidencia social, me permito poner en su consideración lo siguiente:

  • Es necesario romper la lógica del sistema capitalista cuya alianza con el patriarcado es consustancial. Por lo tanto un primer elemento es darle valor a ese trabajo al cual el sistema no le da valor: La casa. Qué hacer para darle valor?, comencemos por cambiar nuestro lenguaje cuando nos referimos a ese trabajo, no es cualquier trabajo es EL trabajo con mayúsculas, que permite que toda la sociedad funcione; que niños y niñas vayan limpios a la escuela; que los hombres vayan a las fábricas o a las construcciones con fuerza y salud; que permite en fin, que toda la fuerza de trabajo de este sistema esté sana y en perfectas condiciones para producir… es decir, no es poca cosa, por lo tanto; cambiemos el lenguaje; el paso siguiente sería darle valor a ese trabajo, porque el sistema actual en el que vivimos, no entiende otro lenguaje sino el del dinero y los costos; sin embargo, cuando se incorpore en la cuenta nacional el valor del cuidado, el sistema tendrá que cambiar su lógica de costos. Entonces desde la Academia, es necesario profundizar con investigación en este campo, desarrollar nuevos indicadores indicadores del afecto, de la creatividad, de la solución de problemas cotidianos, del apoyo, del cuidado, de la escucha; de tal manera que tengamos un valor diferente y más aproximado de lo que aporta actualmente el trabajo de la casa al presupuesto total del país; seguro que nos sorprenderemos; pero en este mismo tema; es necesario que los hombres, sin miedo a que se les caigan las manos (U otra cosa) hagan el trabajo de la casa, con la misma calidad, perfección, con los mismos temas y permanencia con que lo hacemos ahora las mujeres; será la única manera de disminuir esas 17 horas más de trabajo que hacemos las mujeres por semana en el Ecuador. Por lo tanto, la primera cosa es ser parte totalmente y no solo como apoyo temporal, una vez a la semana o en el día de la madre, del trabajo de la casa, del trabajo de los cuidados. Desde nuestra perspectiva, este abordaje puede realizarse a partir de la propuesta del Desarrollo a Escala Humana que no mide con la lógica de la economía tradicional del capital; sino desde una mirada humana, desde las necesidades humanas esenciales: afecto, protección, subsistencia, identidad, conocimiento, participación, ocio, creación, trascendencia y libertad.
  • Una segunda propuesta que también parte desde la perspectiva de desarrollo a escala humana es la necesidad de conformar alianzas operativas para la protección, redes de cuidado y de activación conformadas por grupos de hombres contra la violencia; para evitar la violencia de todo tipo; podemos frenar la violencia simbólica si evitamos hacer chistes o bromas sexistas; si cambiamos nuestro lenguaje y usamos palabras inclusivas sin miedo; también si en nuestra práctica educativa o profesional en cualquiera de las ramas, evitamos el uso de estereotipos de género; así mismo podemos frenar la violencia psicológica si dejamos de reir cuando alguno de nuestros amigos ofende a su compañera o intenta relatar aspectos íntimos de su relación sin el consentimiento de su pareja, por ejemplo; podemos y debemos actuar cuando conocemos o estamos cerca de casos de violencia física o sexual. Por supuesto estoy haciendo propuestas partiendo del supuesto de que ustedes hombres aquí presentes, serían incapaces de cometer este tipo de violencia física o sexual… espero no estar equivocada. Se puede conformar redes de protección y grupos de hombres contra la violencia en eventos masivos… ahora que viene el día de los inocentes y las comparsas, la Universidad de Cuenca puede dar el ejemplo si coloca el tema de “frenar el abuso sexual y el acoso en la calle” durante este evento… las denuncias han crecido en los últimos años… es momento de actuar, ustedes pueden hacerlo. En este mismo ámbito les invito a ser promotores entre sus pares para evitar la violencia sexual. Cuando una mujer dice no, es no.
  • Conformar círculos de reflexión y de sanación entre hombres; y por favor, no nos exijan a las mujeres que seamos quienes les inviten; es un mínimo de consideración que esperamos de ustedes.
  • La siguiente propuesta que les haría, es una invitación a que sean ustedes también, los hombres los que se responsabilicen de su capacidad reproductiva. Si por ejemplo, un hombre tiene relaciones sexuales con quince mujeres en un año;  las quince mujeres podrían quedar embarazadas; en cambio si una mujer tiene relaciones con quince hombres en el año; primero que sería juzgada tremendamente y segundo, que solo podría quedarse embarazada una vez en ese año. Conclusión: Quince nuevos hijos en un mundo superpoblado a causa de que este hombre no se cuidó.
  • Por último, les invito a participar sin miedo en todas las acciones emblemáticas por los derechos de las mujeres; y les pido no alejarse o resentirse si alguna compañera les critica, les pide tomar distancia o les exige más; todas las estadísticas que compartí al inicio tienen como consecuencia que las mujeres, no confiemos en los hombres, para nosotras, la palabra de hombre no es tal; porque el compañero, esa pareja que nos prometió amar y respetar el resto de la vida, cada día nos está matando, literal y figurativamente; entonces les pido que entiendan la desconfianza; y justamente por eso, les invito a que se integren sistemáticamente y sin cansarse, para fortalecer las acciones del movimiento feminista, como hombres aliados a ese movimiento enorme y diverso que continúa creando para construir diariamente esa sociedad libre de violencia que todas y todos queremos.

Por supuesto que habrán muchas más ideas; desde nuestra perspectiva estas que he planteado son como un punto de partida.

Finalmente quisiera comentar que para nosotras el tema de las etiquetas es lo de menos cuando estamos en un punto de la evolución en donde lo que está en juego no es si me invitan o no a una reunión, de si soy más o menos feminista, de si me ves con mala cara cuando llego, de si ya me han cambiado estas mujeres o de si soy exagerado porque digo todos y todas; es la especie humana la que ha llegado a un punto en el cual o cambia su manera de relacionarse (y aquí hablo de hombres y de mujeres) para buscar un nuevo contrato social en donde se practica la confianza, el afecto, el respeto a la diversidad, la solidaridad, el cuidado; y lógicamente cambia su relación con la naturaleza, bajo las mismas claves, porque somos parte de ella; o definitivamente, no tendremos muchos años más de vida en el planeta porque el proceso evolutivo seguramente sabrá qué hacer frente a nuestra estupidez.


[1] GMMP, Banco Mundial, PNUD, WomenCEO, ONU, INEC, GK City, CEDHU, BBC, Castro (UCuenca), Deloitte, IAHF, OIT, Deer, OMS, FAO.